人物奋扬

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古籍库佛部

非人死为鬼。如此便不
得。诘以诗书校以往事。唯可于形神之中。
辩其离合。脱形神一体存灭罔异。则范子奋扬

蹈厉金汤邈然。如灵质分途兴毁区别。
则予剋敌得俊。能事毕矣。又予虽明有佛而
体佛不与俗同尔。兼陈本意 (第 0055a 页)

重。因业
致业。从冥入冥。惧死贪生。不异今日。若非即于当念
之间。效彼先觉丈夫。猛发大心。立决定志。奋扬

举鼎
拔山之力。一截截断。安能行业昭著。光动人天。群有
蒙恩。诸佛护念。闭三恶趣。开总持门。不待娑婆 (第 0595a 页)

致业从冥入冥。惧死贪生不异今日。若非即于当念
之间。效彼先觉丈夫猛发大心。立决定志。奋扬

举鼎
拔山之力。一截截断。安能行业昭著光动人天。群有
蒙恩诸佛护念。闭三恶趣。开总持门。不待娑婆报满 (第 0712b 页)

因业致
业。从冥入冥。惧死贪生。不异今日。若非即于
目下当念之间。效彼先觉丈夫。猛发大心立
决定志。奋扬

举鼎拔山之力。一截截断跳出
稠林。使两头撒开中间放下。安能行业昭著
光动人天。群有蒙恩。诸佛护念。闭 (第 0366b 页)

大愿之力。譬如壮士正战。堕围临危仓
卒之际。得一勇夫。与之强弓锐刃良马善策。
即便猛发其志。勇身马上奋扬

威武。努力挥
挽突围而出。战胜获功偃寇施恩。归奉其主
永享丰乐。此亦如是。彼佛接引生极乐国。
其义若 (第 0377c 页)

过大千以须弥山为笔沧溟水为
墨太虚空为纸上书大鉴重光四字远远持来高悬
礼庵祥麟彩凤得腾翥之方渴骥怒猊奋扬

威之势
大包无外担山之鬼无能动一微尘细入无閒吐电
之魔不敢乱其疆界百灵拱护万福攸同觌面真机
放一线道 (第 0589b 页)

春游

#+BEGIN_VERSE
「　煦日晴空语燕忙偕行三五度梅墙绿妍芳草含新吐红丽苍枝巳奋扬

有意黄鹂声碎啭无心玉笋露茎枪古今多少玩华客独许灵云滥醉伤」
#+END_VERSE

** 自慰 (第 0366c 页)

表里一如当江河日下之秋竖起铁脊
梁撑天拄地且得道如林之日鼓者两片皮包古括
今哮吼大江之西十八滩头浪起奋扬

古潭之北洞
庭八百澄波定洌滥叨手足倍切瞻依顷承泛雪夜
之舟山山水水类鳌山之韵雨雨风风无宾主话相
聚于 (第 0790b 页)

七论。奋扬

才藻。控越风猷。旁求圣意。左弼神化。其大
穷天地。细考邻虚。三传四诗。各金玉其音也。复次如
来高会鹫 (第 0285c 页)

之朝黄卷。暮青灯也宜矣。独是父
幽母瘵。天各一方。东顾西瞻。愁肠万结。苟非穷神极
虑。竭智尽能。曷繇奋扬

高翮。哀鸣九天哉。夫陆终之
后至飏虞公益蕃。今其子若孙凤翥鸾翔。振振未艾。
彼临江之非酷吏天实监之矣 (第 0356c 页)

音六)。
泡沫
(上普包反)。
衣
裓
(古黑反)。
宝炎
(音焰佛名)。
奋迅
(上方问反下相俊反奋扬

也又
鸟张毛貌也正作奋𡙸也)。

*** 大净法门经一卷
溥首
(上音普宝积经
作普首菩萨又出三藏 (第 0839b 页)

足也)迦多演尼造发智论
(十六卷三百六十五纸。大义具足故。号此论为身。以六足为足也。佛灭后造)凡七论奋扬

才藻控越风猷。傍求圣意式弼神化。其大穷
天地。其细考邻虚(七论并小乘之文。辞藻宏旷风规超弈。至于性相 (第 0581c 页)

(自汉南至衡山之阳其急似厂禀性强梁故曰荆荆
者祖也)江南曰杨州(自江南至海其气燥劲厥性轻〔杨〕又阳气奋扬

之地故名焉)济
河间曰兖州(自河东至济其气专贤厥性谦信故曰兖兖者信也)济东曰徐州
(自济东至海其气宽 (第 0096a 页)